| Α/Α | Θεματική Ενότητα - Θέμα | Χριστιανισμός | Οικουμενισμός | Παπισμός | Προτεσταντισμός |
| ΠΗΓΕΣ ΠΙΣΤΕΩΣ | |||||
| 1 | Πηγές Πίστεως | 1) Αγία Γραφή (Παλαιά και Καινή Διαθήκη), 2) Ιερά Παράδοση (Άγιοι Πατέρες, Πατερική Ορθοδοξία) | Οι θεολόγοι | Μόνον ο Πάπας, ο οποίος μπορεί να αλλάζει ακόμη και την Αγία Γραφή | Μόνον η Βίβλος και δει η Παλαιά Διαθήκη |
| 2 | Φωτισμός - Αδιάλειπτη Πεντηκοστή | Όσοι Βαπτισμένοι Ορθόδοξοι κεκάθαρνται μετέχουν στο Άκτιστο Φώς (ησυχασμός, Άγιοι Πατέρες, γνώση, θεολογία-θεωρία) | δεν γνωρίζω να έχει σαφή θέση | Δεν γίνεται η μέθεξη του κτιστού ανθρώπου στο Άκτιστο Φώς | Δεν γίνεται η μέθεξη του κτιστού ανθρώπου στο Άκτιστο Φώς |
| 3 | Πρωτογενής θεολογία - Ασφαλής Ερμηνεία Αγίας Γραφής | Μόνον οι Άγιοι | Οι Άγιοι Πατέρες είτε είσαν πλανεμένοι, είτε είναι πλέον παρωχημένοι. Θεολογία και ερμηνεία πλέον μόνο οι σπουδαγμένοι θεολόγοι και δει οι επίσκοποι (μετα-Πατερισμός, νέο-σχολαστικισμός, νέο-Βαρλααμισμός) | Μόνον ο Πάπας | Κάθε πιστός |
| 4 | Συνεχής πρόοδος θεολογίας (αλλαγές στα δόγματα) | Όχι | Ναι | Ναι | Ναι |
| 5 | Οικουμενικές Σύνοδοι | 9 της Εκκλησίας (325, 381, 431, 451, 553 (+691), 680 (+691), 787, 879-880, 1341/1349/1351) | 7 πρώτες της Εκκλησίας + Ψευδοσύνοδο Κολυμπαρίου (2016) + 14 Παπικές | 7 πρώτες της Εκκλησίας + 14 Παπικές | Καμία |
| 6 | Οι 862 Ιεροί Κανόνες | Όλοι. Διαχρονική ισχύς, αναλλοίωτοι | Σχεδόν όλοι παρωχημένοι | Ελάχιστοι αποδεκτοί | Όλοι κατηργημένοι |
| ΘΕΟΣ | |||||
| 7 | Παναγία Τριάς | Ισότητα Προσώπων | Πρωτείο Πατρός | Πρωτείο Πατρός | Πρωτείο Πατρός |
| 8 | Εκπόρευση του Αγίου Πνεύματος | Εκ του Πατρός | Εκ του Πατρός και του Υιού (filioque) | Εκ του Πατρός και του Υιού (filioque) | Εκ του Πατρός και του Υιού (filioque) |
| 9 | Ουσία και Ενέργεια | Διαφορετικά πράγματα | δεν γνωρίζω να έχει σαφή θέση | Το ίδιο πράγμα | Το ίδιο πράγμα |
| 10 | Κοινωνία Προσώπων ή Φύσεων | Κοινωνία Φύσεων | Κοινωνία Προσώπων | Κοινωνία Προσώπων | Κοινωνία Προσώπων |
| 11 | Παρουσία Χριστού | Απανταχού πνευματικώς | Απανταχού πνευματικώς | Απανταχού πνευματικώς | Απανταχού σωματικώς (ubiquitas) |
| 12 | Σταύρωση | Απαραίτητο στάδιο για το σημαντικό γεγονός που είναι η Ανάσταση | δεν γνωρίζω να έχει σαφή θέση | Θυσία για να εξευμενιστεί ο Θεός. Πιο σημαντικό γεγονός από την Ανάσταση | N/A |
| 13 | Σημείο Σταυρού | 3 δάκτυλα (3 Πρόσωπα Θεού + 2 Φύσεις Θεανθρώπου). Δεξιό-αριστερό ώμο | Όλα αποδεκτά | 4 δάκτυλα (3 Πρόσωπα Θεού + Θεοτόκο). Αριστερό-δεξιό ώμο | Κανένα σημείο σταυρού |
| ΣΩΤΗΡΙΑ | |||||
| 14 | Σκοπός του περάσματός μας από αυτόν τον κόσμο | Να αγωνιστούμε για να επιστρέψουμε στην προ-πτωτική κατάσταση της Χάριτος, του Αγιασμού και της Θεώσεως που μας φέρνει στην κατά Χριστόν Αγάπη. Προϋπόθεση, θεμέλιο και πεμπτουσία του αγιασμού είναι η ταπείνωση. Βασικά εργαλεία είναι η νηστεία και η προσευχή | Αποδοχή των παθών και "αγάπη" με όλους τους ανθρώπους χωρίς αγωνία για την σωτηρία τους (αγαπολογία) | Πειθαρχία στον Νόμο και καλά έργα με στόχο την εξαγορά της αμαρτίας | Ευσεβισμός, ηθικισμός, κοσμική καλωσύνη, ανεκτικότητα, χωρίς αγωνία για την σωτηρία μας ή του συνανθρώπου |
| 15 | Κληρονομία αμαρτίας και ενοχής | Μόνον αμαρτίας | δεν γνωρίζω να έχει σαφή θέση | Αμαρτίας και ενοχής | Μόνον αμαρτίας |
| 16 | Μεταπτωτικός άνθρωπος | Αμαυρωμένο το "κατ' εικόνα". Αγώνας για επαναφορά του αγιασμού | δεν γνωρίζω να έχει σαφή θέση | Αμαυρωμένο το "κατ' εικόνα" | Κατεστραμένο το "κατ' εικόνα". Απόλυτα διεφθαρμένος ο άνθρωπος. Αδυναμία αγιασμού |
| 17 | Εκκλησία | Δεν υπάρχει σωτηρία εκτός Εκκλησίας, δηλαδή, εκτός Ορθοδοξίας | Όλες οι "Εκκλησίες" σώζουν. Όλες οι θρησκείες σώζουν | Αξιομισθία Χριστού. Το έργο του Χριστού έληξε στον Γολγοθά και ο Πάπας είναι πλέον πληρεξούσιος από τον Θεό να αποφασίζει ποιος θα σωθεί και ποιος όχι μοιράζοντας ή και πουλώντας συγχωροχάρτια σε ζωντανούς και νεκρούς από το υπερπερίσσευμα της Χάριτος της Θεοτόκου και των Αγίων | Προκαθορισμένο το ποιος θα σωθεί και από ποια "Εκκλησία" |
| 18 | Μετάνοια | Η μετάνοια είναι μονόδρομος για την σωτηρία. Ουδείς αμετανόητος εσώθη | Η αγάπη του Θεού θα μας σώσει χωρίς την ανάγκη για μετάνοια (αγαπολογία) | Δικανικό θέμα. Βάσανα, Επιτίμια, Καθαρτήριο | Προκαθορισμένο το ποιος θα σωθεί. Δεν χρειάζεται μετάνοια |
| 19 | Εξομολόγηση | Η εξομολόγηση απαραίτητη για την σωτηρία. Ποιμαντική σχέση πνευματικού-εξομολογούμενου | Η αγάπη του Θεού θα μας σώσει χωρίς την ανάγκη για εξομολόγηση (αγαπολογία) | Η εξομολόγηση απαραίτητη για την σωτηρία. Δικανική, απρόσωπη σχέση εξομολογητή-εξομολογούμενου (πίσω από σκοτεινό κιγκλίδωμα) | Προκαθορισμένο το ποιος θα σωθεί. Δεν χρειάζεται εξομολόγηση |
| 20 | Ομολογία - Αίρεση | Η προσπάθεια για την διατήρηση και ακριβή τήρηση των παραδομένων της Πίστεως και η δημόσια ομολογία είναι απαραίτητη για την σωτηρία. Αίρεση = πνευματικός θάνατος, αιώνια απώλεια | Η αγάπη του Θεού θα μας σώσει χωρίς την ανάγκη για τήρηση των παραδομένων και ορθή ομολογία (αγαπολογία) | Η ακριβής τήρηση των εντολών του Πάπα είναι μονόδρομος για την σωτηρία. Αίρεση = πνευματικός θάνατος, αιώνια απώλεια | Προκαθορισμένο το ποιος θα σωθεί. Δεν χρειάζεται τήρηση των παραδομένων και ομολογία. Δεν υπάρχουν αιρέσεις, μόνο ομολογίες με μερική την αλήθεια |
| 21 | Προορισμός | Σχετικός προορισμός. Αυτεξούσιο, ελευθερία και συνέργεια του ανθρώπου με την μετάνοια | Η αγάπη του Θεού θα μας σώσει όλους στο τέλος ότι και να κάνουμε (αγαπολογία) | Απόλυτος προορισμός. Προκαθορισμός ποιοι θα πάνε στον Παράδεισο και ποιοι στην Κόλαση | Απόλυτος προορισμός. Προκαθορισμός για Παράδεισο και Κόλαση. Οι σωσμένοι λόγω αποδοχής του Χριστού και Χάριτος (επιλογής). Ο αμαρτωλός δεν μεταβάλεται (καθαρίζεται) ούτε μετά θάνατον απλά καλύπτονται οι αμαρτίες |
| 22 | Αγάπη = | Αγωνία για την σωτηρία της αιώνιας ψυχής του συνανθρώπου | Αποδοχή-απενοχοποίηση της πτώσης και της αμετανοησίας και αδιαφορία για την καταστροφική πορεία του συνανθρώπου (αγαπολογία) | Αγωνία για την σωτηρία της αιώνιας ψυχής του συνανθρώπου | Ευσεβισμός, ηθικισμός, κοσμική καλωσύνη, ανεκτικότητα, χωρίς αγωνία για τον συνάνθρωπο μιας και είναι προκαθορισμένο το ποιος θα σωθεί και ποιος όχι |
| ΥΠΕΡΑΓΙΑ ΘΕΟΤΟΚΟΣ | |||||
| 23 | Θέση Θεοτόκου | Ούτε υπερτιμούμενη, ούτε υποτιμούμενη | Υποτιμούμενη | Υπερτιμούμενη (Μαριολατρεία, Αγία Τετράδα, Άμωμος Σύλληψις (γεννήθηκε χωρίς προπατορική ενοχή)) | Υποτιμούμενη |
| 24 | Παρθενία Θεοτόκου | Παρθενική Σύλληψη. Παρθενική Γέννηση | Παρθενική Σύλληψη. Όχι παρθενική Γέννηση | Παρθενική Σύλληψη. Παρθενική Γέννηση | Παρθενική Σύλληψη. Όχι παρθενική Γέννηση |
| 25 | Ιωσήφ | Αειπαρθενία. Ο Ιωσήφ μόνο Μνήστωρ | Γαμική σχέση. Αγία Οικογένεια | Αειπαρθενία. Ο Ιωσήφ μόνο Μνήστωρ | Γαμική σχέση. Αγία Οικογένεια |
| 26 | Θεοτόκος | Θεοτόκος. Γέννησε Θεάνθρωπο | Χριστοτόκος (νέο-Νεστοριανισμός). Γέννησε άνθρωπο που αγίασε (θεώθηκε) | Θεοτόκος. Γέννησε Θεάνθρωπο | Θεοτόκος. Γέννησε Θεάνθρωπο |
| ΕΚΚΛΗΣΙΑ | |||||
| 27 | Κεφαλή της Εκκλησίας | Χριστός (Θεοκεντρική, Χριστοκεντρική) | Πάπας (Ανθρωποκεντρική, Επισκοποκεντρική) | Πάπας (Ανθρωποκεντρική, Επισκοποκεντρική) | Κανείς |
| 28 | Αλάθητο | Χριστός, Πηγές της Πίστεως, Σύνοδοι, Ιεροί Κανόνες, Συμφωνία Πατέρων | Κανείς | Μόνον ο Πάπας, ο οποίος μπορεί να αλλάζει ακόμη και την Αγία Γραφή | Κανείς |
| 29 | Σύστημα Διοίκησης | Αποστολικό, Συνοδικό. Όλοι οι Πατριάρχες, Προκαθήμενοι Εκκλησιών, Αρχιεπίσκοποι, Μητροπολίτες και Επίσκοποι είναι ΑΠΟΛΥΤΑ ίσοι μεταξύ τους. Ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως έχει Πρωτείο Τιμής και όχι Εξουσίας | Πρώτος στην εξουσία ο Πάπας της Δύσης (βλ. Παπικό Πρωτείο) και δεύτερος ο Πάπας της Ανατολής (βλ. Βαρθολομαίος) | Παπικό Πρωτείο. Ο Πάπας είναι διοικητής όλων των άλλων Προκαθημένων διότι ο Πάπας είναι διάδοχος του Αποστόλου Πέτρου ο οποίος (λανθασμένα) θεωρείται από τους Παπικούς ως πρώτος τη εξουσία επί των Αποστόλων | Κανείς |
| 30 | Ενότητα και Όρια της Εκκλησίας | Εκκλησία = Ορθοδοξία. Εκκλησία είναι όσοι λαϊκοί, μοναχοί και κληρικοί έχουν την ίδια Πίστη (βλ. Πηγές Πίστεως), Ορθόδοξο Βάπτισμα, συμμετοχή στα Ορθόδοξα Μυστήρια και έγκυρη Αποστολική Διαδοχή για τους επισκόπους) | Όλες οι "Εκκλησίες" (βλ. Θεωρία Διηρημένης Εκκλησίας, Θεωρία 2 Πνευμόνων, κ.ο.κ.) | Εκκλησία είναι οι Παπικοί | Εκκλησία είναι όλες οι "Εκκλησίες" (βλ. Θεωρία Αοράτου Εκκλησίας, Θεωρία των Κλάδων, Θεωρία της Διευρυμένης Εκκλησίας, κ.ο.κ.) |
| 31 | Εκκλησιαστικό Κράτος | Όχι | δεν γνωρίζω να έχει σαφή θέση | Παπικό Κράτος, Βατικανό. Διότι δεν μπορεί ο εκπρόσωπος και πληρεξούσιος του Θεού να βρίσκεται υπό κοσμική εξουσία | Όχι |
| ΜΥΣΤΗΡΙΑ | |||||
| 32 | Μυστήρια | 7: Βάπτισμα, Χρίσμα, Εξομολόγηση, Θεία Ευχαριστία, Ιερωσύνη, Γάμος, Ευχέλαιο | δεν γνωρίζω να έχει σαφή θέση | 7: Βάπτιση, Επιβεβαίωση, Θεία Ευχαριστία, Εξομολόγηση, Γάμος, Ιερές Εντολές, Χρίσμα των αρρώστων | 2: Βάπτισμα, Θεία Ευχαριστία |
| 33 | Έγκυρο Βάπτισμα | Μόνο το Ορθόδοξο. Τριπλή κατάδυση και Χρίσμα σε ένα Μυστήριο | Ισχύουν τα "Βαπτίσματα" όλων των "Εκκλησιών" (Βλ. Θεωρία της Βαπτισματικής Θεολογίας) | Μόνο το Παπικό. Ράντισμα με νερό στο κεφάλι χωρίς κατάδυση. Χρίσμα μετά το 7ο έτος ηλικίας | Ισχύουν τα "Βαπτίσματα" όλων των "Εκκλησιών" (Βλ. Θεωρία της Βαπτισματικής Θεολογίας) |
| 34 | Αποστολική Διαδοχή - Έγκυρη Ιερωσύνη | Μόνο οι Ορθόδοξοι χειροτονημένοι | Ορθόδοξοι, Παπικοί και Προτεστάντες χειροτονημένοι και μη | Μόνο οι Παπικοί χειροτονημένοι | Όλοι οι λαϊκοί είναι ιερείς. Απορρίπτεται η ειδική Ιερωσύνη |
| 35 | Μετάλληψη - Κοινωνία | Άρτο ζυμωτό (Σώμα) και οίνο (Αίμα) | Όλα αποδεκτά | Άρτο άζυμο. Οι λαϊκοί μόνο άρτο (Σώμα) | Άρτο είτε ζυμωτό είτε άζυμο (Σώμα) και οίνο (Αίμα). Ο οίνος ποικίλει από χυμό σταφυλιών μέχρι κρασί |
| 36 | Ποιος υλοποιεί την Μεταβολή Τιμίων Δώρων | Το Άγιο Πνεύμα κατόπιν επίκλησης του Ιερέως | Ο Ιερέας με την επίκληση του Επισκόπου (Επισκοποκεντρισμός - Δεσποτοκρατία) | Ο Ιερέας με την επίκληση του Επισκόπου (Επισκοποκεντρισμός - Δεσποτοκρατία) | Οποιοσδήποτε |
| 37 | Μεταβολή - Μετουσίωση των Τιμίων Δώρων | Γίνεται πραγματική μεταβολή σε σάρκα και αίμα κεκαλυμμένη σε άρτο και οίνο | Δεν γίνεται πραγματική μεταβολή αλλά αγιασμός και μετάδοση Χάριτος | Δεν γίνεται πραγματική μετουσίωση αλλά αγιασμός και μετάδοση Χάριτος | Δεν γίνεται πραγματική μετουσίωση αλλά αγιασμός και μετάδοση Χάριτος. Κατά άλλους απλά συμβολικό Μυστήριο |
| 38 | Αγιασμός - Θεία Χάρις από την Θεία Μετάλληψη | Γίνεται όταν ο πιστός προσέρχεται υπό σωστές προϋποθέσεις (μετάνοια, εξομολόγηση, ευλογία πνευματικού). Το Σώμα και Αίμα του Χριστού δεν μπορεί να δεχθεί και να μεταδώσει ασθένειες | Λειτουργεί και καθαγιάζει ως μαγικό φίλτρο ανεξαρτήτως προϋποθέσεων. Το Σώμα και Αίμα του Χριστού μπορεί να δεχθεί και να μεταδώσει ασθένειες | Λειτουργεί και καθαγιάζει ως μαγικό φίλτρο ανεξαρτήτως προϋποθέσεων. Το Σώμα και Αίμα του Χριστού μπορεί να δεχθεί και να μεταδώσει ασθένειες | Λειτουργεί και καθαγιάζει ως μαγικό φίλτρο ανεξαρτήτως προϋποθέσεων. Το Σώμα και Αίμα του Χριστού μπορεί να δεχθεί και να μεταδώσει ασθένειες |
| 39 | Θεία Λειτουργία | Μία Θεία Λειτουργία ανά Αγία Τράπεζα ανά ημέρα ανά ιερέα | δεν γνωρίζω να έχει σαφή θέση | Πολλές Θείες Λειτουργίες ανά Αγία Τράπεζα ανά ημέρα ανά ιερέα | Πολλές Θείες Λειτουργίες ανά Αγία Τράπεζα ανά ημέρα ανά ιερέα |
| 40 | Συλλείτουργα | Επιτρέπονται | Επιτρέπονται | Δεν επιτρέπονται | Επιτρέπονται |
| 41 | Καινοτομίες | Καμία | Περισσότερες από τους Παπικούς | Πολλές (καινοτομίες σε όλα τα Μυστήρια, θεσμός Καρδιναλίων, νέες εορτές (π.χ. αγίας δωρεάς, ιεράς καρδίας του Ιησού, κ.α.), κ.α.) | Αμέτρητες |
| 42 | Ευχέλαιο | Σε όλους | δεν γνωρίζω να έχει σαφή θέση | Μόνο σε ετοιμοθάνατους (πλέον και σε ασθενείς) | Σε κανέναν. Δεν υπάρχει |
| 43 | Διασυρμός - Εξευτελισμός της Πίστεως | Κανένας | δεν γνωρίζω να έχει σαφή θέση, αν και υποψιάζομαι ότι κλίνει πρός τον Προτεσταντισμό | Κανένας | Πάμπολοι (γάμος δια αντιπροσώπου, γάμος μεταξύ ανθρώπου και ζώου ή αντικειμένου, ρομπότ εξομολογητής, κ.ο.κ.) |
| ΔΙΑΦΟΡΑ | |||||
| 44 | Κριτίρια Αγιοκατάταξης | Συνομολογούμενα από πολύ κόσμο σημεία Χάριτος όπως: διορατικό χάρισμα, αιώρηση κατά την Θεία Λειτουργία, ανοσία στα φυσικά στοιχεία (στεγνός όταν βρέχει, κ.ο.κ.), υπακοή της φύσης (ζώα και φυτά), προγνωστικό-προορατικό χάρισμα, θεραπευτικό χάρισμα, τηλεμεταφορά, προφητικό χάρισμα, χάρισμα θεολογίας (Θεωρία), μετά θάνατον παρουσία και θαύματα, μυρόβληση, κ.α. | Καλές πράξεις, δεινή θεολογική συγγραφή | Καλές πράξεις, δεινή θεολογική συγγραφή | Κανείς (αγιομαχία) |
| 45 | Μεσιτεία | Η έκκληση για μεσιτεία της Θεοτόκου και των Αγίων είναι δόγμα | δεν γνωρίζω να έχει σαφή θέση | Βλ. ανωτέρω περί αξιομισθίας Χριστού, συγχωροχάρτια, υπερπερίσσευμα Χάριτος | Οι Άγιοι Πατέρες έχουν απορριφθεί άρα δεν πιστεύουν στην μεσιτεία |
| 46 | Νηστεία | Παραδοσιακό νηστειοδρόμιο. Διάφορες βαθμίδες νηστείας το μισό έτος. Νηστεία ως τήρηση των Γραφών και των Ιερών Κανόνων, απόδοση τιμής πρός τον Θεό, την Θεοτόκο και τους Αγίους, ελάχιστη μορφή εθελουσίας κακοπαθείας, άσκηση εγκρατείας από τα σχετικά πάθη, απαραίτητο εργαλείο για την πορεία προς τον καθαγιασμό | Απόλυτη σχετικοποίηση της σημασίας της νηστείας | Ελαχιστοποίηση της νηστείας στο απόλυτα ελάχιστο | Απόλυτη σχετικοποίηση της σημασίας της νηστείας |
| 47 | Πτώση, Πάθος, Αμαρτία | Πνευματική ασθένεια | Θεϊκή κατασκευή άρα ευλογία | Ποινική παρεκτροπή | Προκαθορισμένο |
| 48 | Φυσικές καταστροφές, ασθένειες, "ατυχίες", συμφορές, κ.ο.κ. | Πνευματικά αίτια. Πνευματικοί νόμοι | Άσχετα με τα πνευματικά | Άσχετα με τα πνευματικά | Άσχετα με τα πνευματικά |
| 49 | Αγιογραφία (εικόνες & τοιχογραφίες) - Αγάλματα | Βυζαντινή τεχνοτροπία για κατάνυξη. Οι εικόνες μεταδίδουν την Θεία Χάρη. Πουθενά αγάλματα | Δεν μεταφέρουν την Θεία Χάρη | Δυτική τεχνοτροπία για συγκίνση (ανθρωποκεντρική). Δεν μεταφέρουν την Θεία Χάρη. Αγάλματα και μάλιστα μέσα στους Ιερούς Ναούς | Δεν μεταφέρουν την Θεία Χάρη. Κατάργηση εικόνων (εικονομαχία) και αγαλμάτων |
| 50 | Αναλογία Όντος, Αναλογία Πίστεως | Όχι | δεν γνωρίζω να έχει σαφή θέση | Ναι | Ναι |
| 51 | Θεολογία και επιστήμη | Διαφορετική προσέγγιση | Ίδια προσέγγιση (οδήγησε σε αδιέξοδο και ρήξη θεολογίας-επιστήμης) | Ίδια προσέγγιση (οδήγησε σε αδιέξοδο και ρήξη θεολογίας-επιστήμης) | Ίδια προσέγγιση (οδήγησε σε αδιέξοδο και ρήξη θεολογίας-επιστήμης) |
| 52 | Ράσο, γένια, κ.ο.κ. | Διατήρηση | Κατάργηση | Κατάργηση | Κατάργηση |
| 53 | Άμφια | Διατήρηση | Όλα αποδεκτά | Αλλαγή | Κατάργηση |
| 54 | Εκκοσμίκευση | Όχι | Χοροί, όργανα, εκδηλώσεις μέσα σε Ιερούς Ναούς | Χοροί, όργανα, εκδηλώσεις μέσα σε Ιερούς Ναούς | Χοροί, όργανα, εκδηλώσεις μέσα σε Ιερούς Ναούς |
| 55 | Αγαμία κληρικών | Όχι | Όχι | Ναι | Όχι |
| 56 | Προσανατολισμός Ιερών Ναών | Πάντοτε ανατολή | Οπουδήποτε | Οπουδήποτε | Οπουδήποτε |
| 57 | Κληρικοί, μοναχοί και λαϊκοί που αγίασαν με τις ανωτέρω προϋποθέσεις (βλ. 44) τα τελευταία 100 χρόνια | 45 ενδεικτικά παραδείγματα από την Ελλάδα μόνο: Νεκτάριος Πενταπόλεως ☦1920, Δανιήλ Κατουνακιώτης ☦1929, Νικόλαος Πλανάς ☦1932, Ιωσήφ Ησυχαστής ☦1959, Γεώργιος Καρσλίδης ☦1959, π. Τύχων ☦1968, Αμφιλόχιος Μακρής ☦1970, Σοφία της Κλεισούρας ☦1974, Φιλούμενος ο Νέος ☦1979, Φιλόθεος Ζερβάκος ☦1980, Αυξέντιος Γρηγοριάτης ☦1981, Γαβριήλ Διονυσιάτης ☦1983, Αρσένιος Σπηλαιώτης ☦1983, Σίμων Αρβανίτης ☦1988, Ηρωδίων Καψαλιώτης ☦1990, Βασίλειος Καυσοκαλυβίτης ☦1991, Ιάκωβος Τσαλίκης ☦1991, Σοφρώνιος Σαχάρωφ ☦1993, Παΐσιος Αγιορείτης ☦1994, Ευσέβιος Γιαννακάκης ☦1995, Άνθιμος Αγιαννανίτης ☦1996, Εφραίμ Κατουνακιώτης ☦1998, Ιωάννα Θάνου ☦1998, Ευμένιος Σαριδάκης ☦1999, Τρελογιάννης ☦2000, Λαμπρινή Βέτσιου ☦2002, Αντώνιος Σιατίστης ☦2005, Αμβρόσιος Λάζαρης ☦2006, Αθανάσιος Μυτιληναίος ☦2006, Ιωάννης Καλαΐδης ☦2009, Αυγουστίνος Καντιώτης ☦2010, Φώτιος Λαυριώτης ☦2010, Γεώργιος Καψάνης ☦2014, Νικόλαος Σωτηρόπουλος ☦2014, Βασίλειος Καυσοκαλυβίτης ☦2015, Σάββας Αχιλλέως ☦2016, Νεκτάριος Βιτάλης ☦2018, Γρηγόριος Αρχιπελαγίτης ☦2018, Εφραίμ Φιλοθεΐτης ☦2019, Αγάθων Κωνσταμονίτης ☦2020, Ανανίας Κουστένης ☦2021, Νικόλαος Μανώλης ☦2021, Γερόντισα Γαλακτία ☦2021, Παναγιώτης των Αγράφων ☦2021, Αιτωλίας Κοσμάς ☦2022, και πάρα πολλοί άλλοι | Κανείς | Κανείς | Κανείς |
(του editor)
omologiapistews@protonmail.com
Βοηθήστε στον αντι-αιρετικό αγώνα :
